| 28 Марта 2011
Тибетская мифология, независимо от религиозной школы, да и самой религии — будь то религия бон или буддизм, чрезвычайно богата различными персонажами, богами и духами, не имеющими, конечно же, ничего общего с реальными фигурами тибетской истории. Эти боги и духи составляют пантеон тибетской мифологии; каждый из них, в зависимости от того, что он символизирует, имеет свои особые формы внешнего про явления. Тибетцы верят и поклоняются своим богам, посвящают им различные ритуалы.
| 24 Марта 2011
Тибетская концепция тулку — это не просто концепция земных воплощений, это концепция последовательной цепи появлений нирманакая. Она сформировалась в XIV веке в школе Кармала как обоснование нового порядка наследования религиозного титула. Этот порядок постепенно вытеснил обычай наследования по кровной линии, сохранявшийся до XVII века в одном из направлений школы Кагъю-ла и до настоящего времени существующий лишь в школе Сакъя-па.
| 11 Марта 2011
В настоящее время тибетский буддизм представляют четыре школы, которые, в свою очередь разделяются на отдельные течения. В своей основе все школы имеют одну и ту же религиозную доктрину. Основное же их различие состоит в том, какое значение в каждой из школ придается священным текстам, а также как эти тексты интерпретирует учитель.
В Тибете буддизм появился в VII веке, принесенный одновременно индийскими и китайскими проповедниками, воззрения которых, естественно, несколько различались. К VIII веку возникла потребность выяснить, какой же вариант буддизма является истинным и соответствующим подлинному учению Будды. Диспут на эту тему состоялся около 790 года в монастыре Самье.
