Тибет
| 10 Октября 2011
Буддийское искусство представляет собой тип конфессионального искусства, одной из основных задач которого является оформление культовых сооружений. В этой связи для объективного анализа произведений монументального буддийского искусства необходимо учитывать особенности памятников архитектуры.
Что касается живописцев, то анализ живописной технологии кушанского времени дает основание считать, что авторство настенных росписей принадлежит художникам, не имевшими индийской выучки.
Художественное творчество на Востоке (по крайне мере в Индии) — скульптура больших и малых форм, живопись и пр. — представляло собой ремесленное производство; соответственно, художник, как и ремесленник, почти всегда анонимен. Он был составной частью мастерской, художественной школы, традиции. Появление имени исполнителя, как и упоминание о самих мастерах, в материалах Средней Азии не встречается, а в буддийских текстах сопредельных территорий это происходило редко и может быть объяснено несколькими причинами.
Наряду с образом Будды и бодхисаттв существенным источником сюжетов буддийского искусства стали джатаки, изображающие житийные сцены земной жизни Будды. В Винае Мула-Сарвастивадинов (Vinay Mula-sarvastivadins) содержится предание, в котором рассказывается о появлении подобного жанра в буддийском искусстве.
